صل على سيدنا محمد
العودة   الملتقى التربوي > جديد الساحة > جديد وكــالة الغـوث > مواد تدريبية وامتحانات خاصة بالوظائف التعليمية > مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث


مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث

الامتحان الموضوعي كيف يكون ؟ الجميع حائرون ،، يتهامسون،، يفكرون لقد قررت وكالة الغوث لهذا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-01-2015, 02:25 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#196
 
الصورة الرمزية فلة بيضاء
فلة بيضاء
(+ قلم متميز +)
الانتساب: 9 - 11 - 2010
الإقامة: قطاع غزة الحبيبة
العمر: 28
المشاركات: 242
معدل تقييم المستوى: 8
فلة بيضاء has a spectacular aura about
السلام عليكم
بالنسبة لجواب السؤال 12 اعتقد أ
السؤال 17 جوابه أ لان لن من حروف النصب وعلامة نصب المعتل الاخر هو حذف حرف العلة اي لن نبق فلسطين
فلة بيضاء غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2015, 02:30 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#197
 
الصورة الرمزية فلة بيضاء
فلة بيضاء
(+ قلم متميز +)
الانتساب: 9 - 11 - 2010
الإقامة: قطاع غزة الحبيبة
العمر: 28
المشاركات: 242
معدل تقييم المستوى: 8
فلة بيضاء has a spectacular aura about
جواب سؤال 35 هو التاسعة عشرة لانها هنا صفة والصفة تتبع الموصوف
فلة بيضاء غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2015, 02:47 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#198
 
الصورة الرمزية فلة بيضاء
فلة بيضاء
(+ قلم متميز +)
الانتساب: 9 - 11 - 2010
الإقامة: قطاع غزة الحبيبة
العمر: 28
المشاركات: 242
معدل تقييم المستوى: 8
فلة بيضاء has a spectacular aura about
: تدريبات عامَّة :

1- نجح في الامتحان 000 0
أ- ستّةٌ وعشرون طالبةً0
ب- ستٌّ وعشرون طالبةً0
ج- ستٌّ وعشرون طالبةٍ0

2- وُلد الشاعر إبراهيم طوقان عام 000 0
أ- ألفٍ وتسعمائةٍ وخمسةٍ0
ب- ألف ٍ وتسعِمائةٍ وخمسٍ0
ج- ألفٍ وتسعَمَائةٍ وخمسٍ0

3- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- إنَ الجملة في العربية نوعان : إسميةٌ وفعليةٌ0
ب- إنَ الجملةَ في العربية نوعين : اسميةٌ وفعليةٌ0
ج- إن الجملةَ في العربية نوعان : اسميَّةٌ وفعليةٌ0

4- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- ليس للعلم حدودٌ0 ب- ليس للعلم حدوداً0 ج- العلم ليس له حدوداً0

5- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- أضلاعُ الصدرِ حاميةٌ للقلب
ب- اضلاعُ الصميةٌ للقلبِ0
ج- أضلاعُ الصدرِ حامية ً للقلبِ0

6- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- إنَّ بردَ الصَّحراءِ قارسٌ0
ب- إنَّ بردُ الصحراءِ قارسٌ0
ج- إنَّ بردَ الصحراءِ قارساً0

7- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- إنَّ الكتابَ خيرُ جلسائِك0
ب- إنَّ الكتابَ خيرُ جلساءِك0
ج- إنَّ الكتابَ خيرَ جلسائِك0

8- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- الرّاءُ ثامنُ حرفٍ في ترتيبِ الحروفِ العربيّةِ هِجائياً0
ب- الرّاءُ سابعُ حرفٍ في ترتيبِ الحروفِ العربيةِ هِجائياً0
ج- الرّاءُ عاشرُ حرفٍ في ترتيبِ الحروفِ العربيةِ هِجائياً0

9- 000 عنوانُ مجموعة قصصية :
أ- عابروا السبيل0 ب- عابرو السبيل0 ج- عابرون السبيل0

10- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- يَحِجُّ المسلمونَ إلى مكةَ كلُّ سَنَةٍ0
ب- يَحِجُّ المسلمونَ إلى مكةٍ كلَّ سَنَةٍ0
يَحُجُّ المسلمونَ إلى - مكةَ كلَّ سَنَةٍ0

11- المصدر الصريح للفعل " تكرَّم " هو :
أ- تكريم0 ب- إكرام0 ج- تكرُّم0

12- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- يقال: تغابَى عن الشيءِ : أي تغافلَ عنه0
ب- يقال : تغابَا عن الشيءِ : إذا تغافلَ عنه0
ج- يقال : تغابَى عن الشيءِ : أي غفلَ عنه0


13- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- ألإقتصادُ في النّفقة نِصفُ العيشِ0
ب- الاقتصادُ في النّفقة نِصفُ العيشِ0 اليس مصدر لفعل خماسي
ج- الإقتصادُ في النّفقة نِصفُ العيشِ0

14- مع نهاية 000 للميلاد تمَّ إخراج الصليبيين من ديارنا :
أ- القرنِ الثّالثِ عَشَرَ0 ب- القرنِ الثّالثِ عشرِ0 ج- القرنِ الثّالثَ عَشَرَ0

15- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- لا تُقارنْ ذا العلم بِذا الجهلِ0
ب- لا تُقارنْ ذا العلم بِذي الجهلِ0
ج- لا تُقارنْ ذو العلم بِذي الجهلِ0

16- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- إسعَ إلى العملِ الصالحِ0
ب- اسعَ إلى العملِ الصالحِ0
ج- إسعَى إلى العملِ الصالحِ0

17- لن 000 لليهود وإن طال الزمان :
أ- تبقَ فلسطينُ0 ب- تَبْقى فلسطينُ0 ج- تَبْقى فلسطينٌ0

18- على الدولة أن تُكرِّمَ 000 في المجالات المختلفة :
أ- المتفوّقينَ والمتفوّقاتَ0 ب-المتفوّقينَ والمتفوّقات ج- المتفوّقونَ والمتفوّقاتُ0


19- على المرء أن يكون 000 حوله من أحداث ٍ :
أ- واعٍ بما يجري0 ب- واعياً بما يجري0 ج- واعيٌ بما يجري0

20- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- عُرِفَ الشاعرُ الحسنُ ابنُ هانئٍ بأبي نواس0
ب- عُرِفَ الشاعرُ الحسنُ بنُ هانئٍ بأبي نُواس0
ج- عُرِفَ الشاعرُ الحسنُ بنُ هانئٍ بأبا نُواس0

21- إنَّ أوّل مَن قامَ بوضعَ النقطِ على الحروفِ في العربية 000 :
أ- أبو الأسود الدُّؤَلي0 ب- أَبا الأسودِ الدّؤلي0 ج- أَبا الأسودِ الدّءلي0

22- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- ما أجْمَلُ السّماءِ في الليلِ !0
ب- ما أجمل َ السماء ُ في الليل !0
ج- ما أجْمَل َ السماءَ في الليل !0

23- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- أسْمى إبنَه الثالثَ يَحْيَا0
ب- أسمى إبنه الثالثَ يحيى0
ج- أسمى ابنه الثالثَ يحيى0

24- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- على المَرْىءِ ألا يتحَرَّجَ من إِبداءِ رأيه0
ب- على المَرْءِ ألاّ يتحَرَّج من إبداءِ رأيه0
ج- على المَرْأ ألاّ يتحَرَّج من إبداءِ رأيه0
25- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- امتدّت الأيد0 ب- امتدّت الأيدي0 ج- امتدة الأيدي0

26- يكسر آخر الفعل 000 :
أ- لِلالْتقاء الساكنين0 ب- لالْتقاء الساكنين0لانه مصدر لفعل خماسي ج- لإلْتقاء الساكنين0

27- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- دخلت على يوسفَ0 ب- دخلت على يوسفٍ0 ج- دخلت على يوسفِ0

28- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- لم يهتمّون بشيء0 ب- لم يهتموا بشيء0 ج- لم يهتمو بشيء0

29- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- هو أَخاي0 ب- هو أخوي0 ج- هو أخي0

30- في الحديقة 000 شجرة :
أ- اثنتي عشرة0 ب- اثنتا عشر0 ج- اثنتا عشرة0

31- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- الداعي مُجابٌ0 ب- الداعي مُجاباً0 ج- الداعي مُجاب0

32- حضر 000 زائراً :
أ- سبعة َعشرَ0 ب- سبع ُعشرةَ0 ج- سبعة ُعشرَ0


33- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- اتّعالي مذموم0 ب- التّعالي مذموم0 ج- التعالي مذموماً0

34- في الجامعة 000 كثيرون :
أ- محاضرون0 ب- محاضرين0 ج- محاضرو0

35- هذه هي المقالة 000 :
أ- التاسعة عشرة0 ب- التاسعة عشر0 ج- التاسع عشرة0

36- ليس في كلامك 000 :
أ- شكٌ0 ب- شكاً0 ج- شكٍ0

37- لن 000 غير الله :
أ- أَدْعوا0 ب- أَدْعوَ0 ج- أَدْعي0

38- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- المبتدأ ما ابْتُدِأ به0
ب- المبتدأ ما ابْتُدِئ به0
ج- المبتداء ما ابتدئ به0

39- درستُ 000 العربية0
أ- محاضراتَ0 ب- محاضراتُ0 ج- محاضراتِ0



40- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- لن نظل في ظلال0
ب- لن نضل في ضلال0
ج- لن نظل في ضلال0

41- إنَّ للجامعة 000 كثيرة :
أ- أبوابٌ0 ب- أبواباً0 ج- أبوابٍ0

42- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- قُرِئَ الدرسُ0 ب- قُرِئَ الدرسَ0 ج- قُرِأَ الدّرْسُ0

43- هذا الرجل 000 :
أ- واعٍ0 ب- واعي0 ج- واعيٌ0

44- 000 الأمور واضحة :
أ- هاذِهِ0 ب- هذِ0 ج- هذِهِ0

45- حضر 000 العربية :
أ- معلّمي0 ب- معلّمو0 ج- معلّموا0

46- أكرمت 000 الضيفين :
أ- كِلا0 ب- كِلَي0 ج- كِلَيْهما0

47- الأعداء لن 000 حقدهم :
أ- يتركو0 ب- يتركوا0 ج- يتركونَ0
48- 000 النص جيداً :
أ- إِقرأ0 ب- اِقرؤ0 ج- اِقرأ0

49- حضر 000 العلم :
أ- ذو0 ب- ذا0 ج- ذات0
50- حدث البركان في القرن 000 :
أ- الرابعِ عشَر0 ب- الرابعِ عشرةٍ0 ج- الرابعَ عشرَ0

51- نحن لا 000 إلاّ الخير :
أ- نرجوا0 نرجو- ج- نرج0

52- نجح محمد 000 الحسن :
أ- ابن0 ب- إبن0 ج- بن0

53- هل تعلم أنَّ 000 : كلمةٌ تدلُّ على ذات أو معنى :
أ- الإسم0 ب- الاسم0 ج- ألاسم0

54- مررت بمحمد 000 سعد :
أ- أَخي0 ب- أَخِ0 ج- أَخو0

55- أنا 000 عن أخبارهم :
أ- أُنْبِؤُك0 ب- أُنْبِأُك0 ج- أُنْبِئُك0

56- إنََّ في أمتنا ..... كثيرين :
أ- أُدباءٌ0 ب- أدباءَ0 ج- أدباءُ0
57- إنَّ ..... الأسئلة للجميع أمر غير ممكن :
أ- مُلائَمة0 ب- مُلاءَمة0 ج- مُلاأمة0

58- لن أفعل العيب..... الله :
أ- إنشاء0 ب- إن شاء0 ج- إن شا0

59- لا ..... بغير ما يرضي الله :
أ- تَرْضى0 ب- تَرْضَ0 ج- تَرْضا0

60- الجملة الصحيحة فيما يلي :
أ- العصى لمن عصى0
ب- العصا لمن عصا0
ج- العصا لمن عصى0

61- شنَّ الطيرانُ 000 :
أ- غاراتٌ جديدةٌ0 ب- غاراتٍ جديدةٍ0 ج- غاراتٍ جديدةً0

62- إنَّ لديَّ 000 عن الموضوع :
أ- معلوماتٍ كافيةٍ0 ب- معلوماتٌ كافيةٌ0 ج- معلوماتٍ كافية0

63- حققت الأسهم 000 :
أ- إرتفاعاتٍ جديدةً0 ب- ارتفاعاتٌ جديدةٌ0 ج- ارتفاعاتٍ جديدةً0

64- البديع في قوله تعالى : " وهم ينهون عنه وينأون عنه " :
أ- جناس0 ب- طباق0 ج- تورية0
65- البديع في قوله تعالى : " وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود " :
أ- طباق0 ب- جناس0 ج- تورية0

66- " بكت السماء " نوع الاستعارة فيما تحته خط :
أ- مكنية0 ب- تصريحية0 ج- " أ + ب "0

67- " أقدم الجندي إقدام الأسد " نوع التشبيه في هذه الجملة :
أ- مرسل0 ب- بليغ0 ج- مفصل0

68- كن بشوشاً000 فإن الحزين لا يسر0
أ- " ، " 0 ب- " ؛ " 0 ج- " ! " 0

69- 000 على قول الحق :
أ- جرؤ0 ب- جرُأ0 ج- جرُء0
السلام عليكم
هذه اجاباتي وساكمل الاجابات لاحقا
فلة بيضاء غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2015, 02:54 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#199
 
الصورة الرمزية علم بكل الالوان
علم بكل الالوان
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 19 - 11 - 2010
المشاركات: 506
معدل تقييم المستوى: 8
علم بكل الالوان has a spectacular aura about
السلام عليكم
بالنسبة لجواب السؤال 12 اعتقد أ
السؤال 17 جوابه أ لان لن من حروف النصب وعلامة نصب المعتل الاخر هو حذف حرف العلة اي لن نبق فلسطين

1 - يُنصَبُ الفعلُ المضارعُ بأحدِ أحرفِ النصبِ, وعلامةُ نصبهِ:

أ - الفتحةُ الظاهرةُ إذا كانَ صحيحَ الآخرِ: "أن تدرسَ", أو كانَ معتلَّ الآخرِ بالواوِ: "لنْ ينجُوَ", أو الياءِ: "كي يصلِّيَ".
ب - الفتحةُ المقَدَّرةُ على آخرهِ للتعَذُّرِ إذا كانَ معتلَّ الآخرِ بالألِفِ: "لن يبقى".
ج - حذفُ النونِ من آخرهِ إذا كانَ من الأفعالِ الخمسةِ: "لن يفلحوا".
علم بكل الالوان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2015, 06:21 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#200
 
الصورة الرمزية شــــامخ
شــــامخ
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 20 - 11 - 2012
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 6
شــــامخ is a jewel in the rough
في الصرف العربي :

1- صاحب كتاب شذا العرف في فن الصرف هو :
أ- أحمد الحملاوي0 ب- سيبويه0 ج- دزيرة سقال0 د- عبده الراجحي0

2- المصدر الميمي من الفعل الواوي الفاء يكون على وزن :
أ- فَعَلْ0 ب- فَعِل0 ج- مَفْعَل0 د- مَفْعِل0

3- اسم الجمع " طائفة " يجوز تثنيته لأنّه :
أ- يشبه المفرد0 ب- فرّغ من دلالته على المثنى0
ج- يدلّ على اثنين متّفقين لفظاً ومعنى0 د- لا شيء مما ذكر0

4- في قولنا: مَقدَم المسافرين لم يصرّح به، تصلح كلمة " مقدم " أن تكون :
أ- اسم مكان0 ب- اسم مفعول0 ج- اسم زمان0 د- مصدر ميمي0

5- الواو في قولنا : هنَّ يدعون إلى الخير :
أ- واو جمع المذكر0 ب- أصلية0
ج- منقلبة عن ياء0 د- واو العطف0

6- وزن كلمة " يدعون " في السؤال السابق هو :
أ- يفعلون0 ب- يفعون0 ج- يفعلن0 د- يعفلن0

7- اسم المكان من الفعل " عرض – يعرض " هو :
أ- مَعْرَض0 ب- مَعْرِض0 ج- مُعْرِض0 د- معروض0

8- المصدر " هاعٌ " في قول الخليل الفراهيدي : " هاعَ يَهاعُ هيعة وهاعاً " ناتج بسبب قانون :
أ- المماثلة0 ب- القياس الخاطئ0
ج- الحذلقة0 د- تطور الأسماء والأفعال المعتلة0

9- تكون كلمة " كلا " ملحقة بالمثنى إذا أضيفت إلى :
أ- اسم ظاهر0 ب- ألف التثنية0 ج- ياء المتكلم0 د- ضمير0

10- تحوُّل صيغة اسم المفعول " مبيوع " إلى " مبيع " ناتج بسبب :
أ- المماثلة بين الياء والضمة0 ب- التخلّص من شبه الحركة " الياء "0
ج- " أ + ب "0 د- لا شيء مما ذكر0

11- الصيغة النهائية لجمع اسم الفاعل " قاضٍ " جمع مذكر سالماً في حالة النصب هي :
أ- " kadiyina " ب- " kadina"0
ج- " Kadiyina" د- " Kadiyn "0

12- يصلح الفعل " برِح يبرَح " أن يكون مثال لـِ :
أ- الفعل التام التصرف0 ب- الفعل الناقص التصرف0
ج- الفعل الجامد0 د- الفعل الملازم للأمرية0

13- في قوله تعالى : " ولاتعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله " ضمن الفعل : " تعزموا "
أ- معنى الفعل اللازم0 ب- معنى الفعل المتعدي0
ج- معنى الفعل المبني للمجهول0 د- معنى الفعل المبني للمعلوم0

14- في قوله صلى الله عليه وسلم: " مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ " تعدّ صيغة " ردّ " :
أ- اسم مفعول0 ب- مصدراً0
ج- مصدراً بمعنى مفعول0 د- مفعولاً بمعنى المصدر0

15- تعدّ الياء في قولنا : " يفع الجبل " :
أ- صوتاً صامتاً0 ب- صوتاً صائتاً0
ج- صوتاً صامتاً طويلاً0 د- صوتاً صائتاً قصيراً0

16- في قولنا : " تهجّد الصائمون " تفيد الزيادة في الفعل معنى :
أ- التجنب0 ب- المبالغة0 ج- التعدية0 د- الصيرورة0

17- تعدّ كلمة " قاب " في قوله تعالى: " ثم دنى فتدلى ، فكان قاب قوسينِ أو أدنى " :
أ- اسماً0 ب- فعلاً ماضياً0
ج- من الأفعال الجوفاء0 د- من الأفعال التي وصلت إلى مرحلة الفتح الخالص0

18- في قولنا : " bu<tu " التاء هنا :
أ- فاعل0 ب- نائب عن المفعول0
ج- نائب فاعل0 د- لا شيء مما ذكر0

19- قال تعالى : " إن الله فالق الحبِّ والنوى " الصيغة الصرفية لِـ" فالق " هي :
أ- صفة مشبهة0 ب- اسم فاعل0
ج- اسم مفعول على وزن فاعل0 د- اسم تفضيل0


20- المعنى الذي تخرج إليه الزيادة في الفعل في قولنا : " سافر زيد إلى القاهرة " هو :
أ-المبالغة والتكثير0 ب- المتابعة والموالاة0
ج- المشاركة0 د- الإغناء عن المجرد0

21- قال تعالى : " ما لك من الله من وليّ ولا واقٍ " كلمة " واقٍ " من حيث الصيغة الصرفية هي :
أ- مصدر فعل ثلاثي0 ب- اسم فاعل0
ج- اسم مفعول0 د- مصدر فعل فوق ثلاثي0

22- قال تعالى : " ولنجعله آية للناسِ ورحمة منّا وكان أمراً مقضيّاً " كلمة " مقضيّاً " هي
أ- اسم فاعل0 ب- صفة مشبهة0 ج- مصدر ميمي0 د- اسم مفعول

23- في قولنا : " أقبلت ذواتُ الجمال الباهر " تعدّ كلمة ذوات :
أ- جمع مذكر سالماً0 ب- جمع مؤنث سالماً0
ج- ملحقاً بجمع المذكر السالم0 د- ملحقاً بجمع المؤنث السالم0

24- قال تعالى : " إن الذين اتقوا إذا مسّهم طائف من الشيطان تذكروا " الهمزة في كلمة " طائف " :
أ- أصلية0 ب- مقحمة0 ج- بين بين0 د- لا شيء مما ذكر0

25- " قالوا ربنّا غلبت علينا شِقْوتنا وكنا قوماً ضالين " كلمة " شِقوة " من حيث الصيغة الصرفية :
أ- اسم هيئة0 ب- اسم مرة0 ج- صفة مشبهة0 د- مصدر صريح0


26- كلمة " المرعى " في قوله تعالى : " والذي أخرج المرعى فجعله غثاءً أحوى " :
أ- اسم فاعل لفعل مزيد0 ب- اسم زمان0 ج- اسم مكان0 د- مصدر ميمي

27- قال تعالى : " فلما جاءها نودي أن بورك من في النار " كلمة " بورك " :
أ- ماضٍ مبنيٌّ للمجهول من برك0 ب- ماضٍ مبنيٌّ للمجهول من بارك0
ج- ماضٍ مبنيٌّ للمعلوم0 د- لا شيء مما ذكر0

28- في قوله تعالى : " فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة " كلمة " ميمنة " :
أ- مصدر صريح0 ب- اسم فاعل لفعل فوق ثلاثي0
ج- مصدر ميمي0 د- اسم مفعول0

29- قال تعالى: " وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق " الفعل " جيء " :
أ- ماضٍ جاء على صيغة المبني للمجهول0 ب- مضارع مبني للمجهول0
ج- ماضٍ مبنيٌّ للمجهول0 د- لا شيء مما ذكر0

30- الصيغة الصرفية لكلمة " تقياً " في قوله تعالى : " تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقياً " :
أ- اسم فاعل0 ب- اسم مفعول لفعل فوق ثلاثي0
ج- صفة مشبهة0 د- مصدر فعل مزيد0

31- في قول الشاعر: " أشاهرنَّ بعدنا السيوفا " شاهد على :
أ- توكيد الفعل الماضي0 ب- توكيد الاسم شذوذاً0
ج- الاستفهام0 د- توكيد الفعل المضارع0


32- نثني الاسم المركَّب تركيباً إضافياً بـِ :
أ- تثنية الجزء الأول0 ب- إضافة ذوا0
ج- تثنية الجزء الثاني0 د- إضافة ذوي0

33- في قولنا : كاد المطر ينهمر، تصلح كلمة " كاد " أن تكون مثالاً للفعل :
أ- اللازم0 ب- المتعدي0 ج- المحايد0 د- المتعدي واللازم0

34- الياء في كلمة " سيطر " من باب :
أ- الصناعة اللفظية0 ب- الزيادة اللفظية0
ج- الزيادة المعنوية0 د- الصناعة المعنوية0

35- يصلح الفعل " ارتفع " أن يكون مثالاً لـِ :
أ- افتعل النائب عن انفعل0 ب- انفعل النائب عن افتعل0
ج- استفعل النائب عن انفعل0 د- لا شيء مما ذكر0

36- الصيغة الأقلّ استعمالاً في بناء الفعل " مدَّ " للمجهول :
أ- " madda "0 ب- " mudda "0 ج- " Midda "0 د- " Muwidda "0

37- صيغة الإشمام من الفعل " اقتاد " هي :
أ- " >iktada "0 ب- " >iktuwida "0 ج- " >iktuda "0 د- " >iktwida "

38- كلمة تبيانا في قوله تعالى : " ونزَّلنا عليك الكتاب تبياناً لكلّ شيء " : مصدر الفعل :
أ- بان0 ب- بَيَّنَ0 ج- بَوَنَ0 د- بَيَن0


39- صيغة المبني للمجهول من الفعل " قال " هي :
أ- " kala "0 ب- " Kuwila "0 ج- " Kula "0 د- " Kwila "0

40- في قول الشاعر : " بيض الوجوه كريمة أحسابهم " ، كلمة " كريمة " من حيث الصيغة الصرفية :
أ- فعيل بمعنى مفعول0 ب- اسم فاعل من الفعل اللازم0
ج- اسم فاعل من الفعل المتعدي0 د- صفة مشبَّهة0
شــــامخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2015, 06:25 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#201
 
الصورة الرمزية شــــامخ
شــــامخ
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 20 - 11 - 2012
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 6
شــــامخ is a jewel in the rough
ملاحظات عامة حول أشهر الكتب والمؤلفين في العصور المختلفة :

1- الأزهري : تهذيب اللغة0
2- ابن عصفور : الممتع في التصريف0
3- الأصمعي : الأضداد / الخيل / الإبل0
4- إبراهيم أنيس : دلالة الألفاظ / الأصوات اللغوية0
5- أحمد مختار عمر : علم الدلالة0
6- ستيفن أولمان: دور الكلمة في اللغة0

أشهر النحاة ومؤلفاتهم :
أبو الأسود الدؤلي " 69ﻫ " : واضع علم النحو0

المدرسة البصرية :
1- نصر بن عاصم الليثي " 89 ﻫ "0
2- ابن أبي اسحق " 117 ﻫ "0
3- أبو عمرو بن العلاء " 154 ﻫ "0
4- الأخفش الأكبر " 177 ﻫ "0
5- الخليل بن أحم الفراهيدي " 175 ﻫ "0 وضع علم العروض ، وله كتاب " العين "0
6- سيبويه " 180ﻫ "0 كتابه " الكتاب "0
7- الأخفش الأوسط " 215ﻫ "0 كتابه " المقاييس "0
8- قطرب " 206 ﻫ "0 كتابه " العلل "0
9- الجرمي " 255 ﻫ "0
المدرسة الكوفية :
1- الكسائي " 189 ﻫ "0
2- الفراء " 207 ﻫ "0 كتابه " الحدود "0
3- اللحياني " 220 ﻫ "0 كتابه " النوادر "0
4- ثعلب " 291 ﻫ "0

ممن غلبت عليه النزعة البصرية :
1- الزجاج " 310 ﻫ "0 كتابه " ما ينصرف وما لا ينصرف "0
2- ابن السراج " 316ﻫ "0 كتابه " شرح كتاب سيبويه "0
3- الزجاجي " 377 ﻫ "0 وكتاباه " الجُمل ، الأمالي "0

ممن غلبت عليه النزعة الكوفية :
1- ابن قتيبة " 276 ﻫ "0 وكتاباه " جامع النحو الكبير ، جامح النحو الصغير "0
2- ابن كيسان " 299 ﻫ "0 وكتابه " المهذّب "0
3- الأخفش الصغير " 315 ﻫ "0 وكتابه : " التثنية ، الجمع "0
4- نفطويه " 323 ﻫ "0 وكتابه " المقنع "0

نحــاة مشهورون :
1- السيرافي " 368 ﻫ "0 وكتابه " أخبار النحويين البصريين "0
2- ابن خالويه " 370 ﻫ "0
3- أبو علي الفارسي " 377 ﻫ "0
4- الرمّاني " 384 ﻫ "0 وكتابه " شرح المقتضب " للمبرِّد ، و " شرح كتاب سيبويه "0
5- ابن جني " 392 ﻫ "0 وكتبه " الخصائص , المحتسب ، اللمع "0
6- ملك النحاة " أبو نزار الحسن بن صافي " 538 ﻫ "0 وكتابه " الحاوي "0
7- الزمخشري " 538 ﻫ "0 وكتابه " المفصل "0
8- ابن الشجري " 542 ﻫ "0 وكتابه " شرح اللمع لابن جني "0
9- الأنباري " 577 ﻫ "0 وكتاباه " أسرار العربية , الأنصاف في مسائل الخلاف "0
10-العكبري " 616 ﻫ "0 وكتاباه " شرح اللمع لابن جنِّي ، و التبيين في مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين "0
11- ابن الخباز " 637 ﻫ "0 وكتابه " النهاية "0
12- ابن يعيش " 643 ﻫ "0 وكتابه " شرح المفصل "0
13- ابن الحاجب " 646 ﻫ "0 وكتاباه " الكافية , الشافية "0
14- ابن مضاء " 592 ﻫ "0 وكتابه " الرد على النحاة "0 هاجم فيه نحاة المشرق0
15- ابن هشام " 761ﻫ "0 وكتبه " شذور الذهب , قطر الندى وبل الصدى, أوضح المسالك , مغني اللبيب ، الجامع الكبير ، الجامع الصغير "0
16- ابن عصفور " 663 ﻫ "0 وكتاباه " المقرب ، مختصر المحتسب لابن جني "0
17- ابن مالك " 672 ﻫ "0 وكتابه " الألفية "0 ومن شروحها : شرح ابن عقيل ، شرح الأشموني ، شرح الشاطبي "0
18- أبو حيان الأندلسي " 745 ﻫ "0 وكتابه " ارتشاف الضرب "0
19- الشاطبي " 790 ﻫ "0 وكتابه " الموافقات "0
20- ابن النحَّاس " 698 ﻫ "0
21- السيوطي " 911 ﻫ "0 وكتبه " الأشباه والنظائر , جمع الجوامع وشرحه همع الهوامع ، المزهر ، بغية الوعاة "0
22- الأشموني " 929 ﻫ "0 وكتابه " منهج السالك إلى ألفية ابن مالك "0

أهم مصادر الشعر الجاهلي :
1- المعلقات0
2- المفضليات : المفضل الضبي0
3- الأصمعيات: الأصمعي0
4- جمهرة أشعار العرب : أبو زيد القرشي0
5- المختارات : مختارات ابن الشجري0

دواوين الحماسة :
1- حماسة أبي تمام " 232 ﻫ "0
2- حماسة البحتري " 284 ﻫ "
3- حماسة الخالديين " الأشباه والنظائر " للأخوين : سعيد الخالدي ومحمد الخالدي0

الـدواويـن :
* خزانة الأدب للبغدادي " 1093 ﻫ "0

* قضية الانتحال : راجع ناصر الدين الأسد : " مصادر الشعر الجاهلي " ، ناقش هذا الموضوع بشكل جيد ورد على طه حسين الذي أثار هذه القضية0
ومن القدماء أثارها ابن سلام0

* الصعاليك :
1- الشنفرى : وهو صاحب لامية العرب التي مطلعها :
أقيموا بني أمي صدور مطيكم فإنِّي إلى قوم سواكم لأميل0
2- السليك بن السلكة0
3- عروة بن الورد0

* ملاحظة : شعراء الصعاليك لا تبدأ قصائدهم بمقدمة طللية أو غزلية0
* الخطابة : أكثم بن صيفي , قس بن سعادة تعتمد الخطابة على السجع0
* من الأمثلة على ازدهار الخطابة : خطبة الرسول – صلّى الله عليه وسلّم – في حجة الوداع ، وخُطب الخلفاء الراشدين0
* سجع الكهان : طائفة تزعم أنها تطَّلع على الغيب0

شعراء مخضرمون تأثروا بالإسلام :
1- حسان بن ثابت : وهو الذي قال :
لنا الجفنات الغُّر يلمعن بالضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما
وقال يمدح الغساسنة :
بيض الوجوه كريمة أحسابهم شم الأنوف من الطراز الأول
وله القصيدة الهمزية التي قالها يوم فتح مكة0

2- كعب بن زهير : وقصيدته المشهورة :
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم أثرها لم يفد مكبول

3- لبيد بن ربيعة0
4- الحطيئة0
5- النابغة الجعدي0
6- الخنساء0 وقد رثت أخاها صخراً في الجاهلية ، علماً بأنَّها لم تقل شعراً كثيراً في أبنائها الذين اُستُشهِدوا في معركة القادسية0


المعـلـقـات :
1- زهير بن أبي سلمى :
أمن أم أوفى دمنة لم تكلِّم بحومانة الدرّاج فالمتثلّم

2- عمرو بن كلثوم :
ألا هبي بصحنك فاصبَحينا ولا تبقي خمور الأندريينا

3- طَرَفة بن العبد :
لخولة أطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد

4- لبيد بن ربيعة :
عفتِ الديار محلها فمقامها بمنى تأبَّد غولها فرجامها

5- عنترة العبسي :
هل غادر الشعراء من متردم أم هل عرفت الدار بعد توهم

6- الحارث بن حلزة :
آذَنَتنـا بينهـا أسمـاء ربّ ثاوٍ يمل منه الثواء

7- امرؤ القيس :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل

8- الأعشى :
ودّع هريرة إنَّ الركب مرتحل وهل تطيق وداعاً أيها الرجل

9- عبيد بن الأبرص :
أقفـر من أهلـه ملحـوب فالقطبـيّـات فالذَّنـوب

10- النابغة الذبياني:
يا دار ميـة بالعليـاء فالسَّنـد أقوت وطال عليها سالف الأمد


العصر الأموي:
1- شعراء النقائض : " جرير , الفرزدق , الأخطل "0

2- شعراء السياسة :
أ- شعراء الزبيريين : ابن قيس الرقيات0
ب- شعراء الخوارج : عمران بن حطان , الطرماح , قطري بن الفجاءة0
ج- شعراء الشيعة : الكميت , كثيِّر0
د- شعراء بني أمية : عبد الله بن الزبير , عدي بن الرقاع0

3- شعراء الغزل الصريح : عمر بن أبي ربيعة , الأحوص0

4- شعراء الغزل العذري : قيس بن ذريح , جميل بن معمر0

5- شعراء الزهد : أبو الأسود الدؤلي , سابق البربري0

6- شعراء المجون : أبو الهندي , الوليد بن يزيد0

7- شعراء الطبيعة : ذو الرُمَّة0

8- الرّجاز : رؤبة , العجاج , أبو النجم العجلي0

9- شعراء الهجاء : ثابت قطنة 0 ليلى الأخيلية / مالك بن الريب0



الخطابة في العصر الأموي :
* الخطابة : ازدهرت الخطابة في العصر الأموي ومن أشهر الخطباء : زياد بن أبيه0
1- خطب السياسة : زياد بن أبيه " البتراء " سميت بذلك لأنها لم تبدأ بالبسملة0
2- خطب المحافل الحجاج بن يوسف / الأحنف بن قيس0
3- خطب الوعظ : الحسن البصري0
* سحبان وائل : خطيب مفوَّه0
* من كتاب الدواوين : عبد الحميد الكاتب " 132 ﻫ "0
* مراكز الشعر الأموي : " المدينة , مكة , نجد , الحجاز , الكوفة , البصرة خراسان , الشام "0

العصر العباسي الأول :

1- أهم الشعراء :
أ- بشار بن برد : ومن أهم قصائده ، قصيدته التي مطلعها :
كأنّ مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل نهادي كواكبه

ب- أبو نواس : الثورة على المقدّمة الطللية ، شاعر خمر وغزل بالمذكر " 190 ﻫ "0
ج- أبو العتاهية : شعر الزهد " 211 ﻫ "0
د- مسلم بن الوليد : مؤسس مدرسة البديع0
ﻫ- أبو تمام : طوّر مدرسة البديع0 ومن أهم قصائده ، قصيدته التي مطلعها :
السيف أصدق أنباء من الكتب في حدِّه الحـد بين الجد واللعب0

2- شعراء الغزل : ومن أشهرهم : العباس بن الأحنف0

3- لاحظ حركة البرامكة ، من شعرائها : أبان بن عبد الحميد اللاحقي0
4- لاحظ فرقة المعتزلة : واصل بن عطاء ، من مبادئها المنزلة بين المنزلتين ، الأمر بالمعروف والنهي بالمنكر ، الوعد والوعيد ، من شعرائها : بشر بن المعتمد ، النظَّام ، العتابي0

5- شعراء الشيعة : ديك الجن " عبد السلام بن رغبان " قتل زوجته " ورد " ورثاها0 السيد الحميري ، دعبل الخزاعي ، ومن أهم قصائده ، قصيدته التي مطلعها :
لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى

6- أهم أعلام الكتَّاب في هذا العصر :
أ- ابن المقفع : وكتبه : كليلة ودمنة ، الأدب الكبير ، الأدب الصغير0
ب- سهل بن هارون : له رسائل أدبية وإخوانية0
ج- ابن الزيات : في عهد المعتصم والواثق0

7- المناظرات : للمعتزلة دور كبير في المناظرات : أشهرهم : أبو الهذيل العلاّف ، والنَّظام ، والخيّاط : وله كتاب الانتصار0
8- الرسائل الديوانية : يحيى البرمكي0
9- الرسائل الإخوانية والأدبية0
10- لاحظ البرامكة نكبهم الرشيد سنة " 187ﻫ "0, حيث قتل جعفر البرمكي0

العصر العباسي الثاني :

1- البحتري " 284 ﻫ " ، ومن أهم قصائده ، قصيدته في وصف بركة المتوكل ، وقصيدته في الربيع ، وقصيدته السينية في وصف إيوان كسرى التي مطلعها :
صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعت عن جدا كل جبس

2- ابن المعتز : " 296 ﻫ " ، شاعر الخمر ، خليفة يوم وليلة0
3- المتنبي : " 354 ﻫ " شاعر سيف الدولة وتسمَّى قصائده التي مدح به سيف الدولة " السيفيات " ، هجا كافور الإخشيدي0

4- أبو فراس الحمداني : " 357 ﻫ " ، ابن عم سيف الدولة ، قصائده عندما أُسِر في بلاد الروم , تُسمَّى " الروميات " ، ومن أهم قصائده ، قصيدته التي مطلعها :
أراك عصي الدمع شيمتك الصبر أما للهوى نهي عليك ولا أمر

5- المعري : " 449 ﻫ " ، سُمِّيَ رهين المحبسين ، له " اللزوميات " ، و " رسالة الغفران "0
6- مقامات " بديع الزمان الهمذاني " 398 ﻫ "0
و مقامات " الحريري " 516 ﻫ "0

7- لاحظ من الكتاب : ابن العميد في زمن الدولة البويهية لقب بصاحب الوزارتين " 366 ﻫ "0
لاحظ الأصمعي توفي سنة " 217 ﻫ "0

الأدب في الأندلس :

1- الموشّحات : مخترعها مقدّم بن معافى القبّري ، من شعراء الأمير عبد الله بن محمد المرداني ، ابن عبادة القزاز ، أبو بكر بن زهر ، الأعمى التطيلي0

2- الأزجال : ابن قزمان0
3- شعراء المديح : ابن عبد ربه ، ابن عمار ، ابن دراج القسطلي ، ابن زمرك0
4- شعراء الهجاء : يحي الغزال0
5- شعراء الغزل : حفصة الركونية ، ابن زيدون وولادة ، ومن أهم قصائد ابن زيدون :
أضحى التنائي
وقصيدته التي مطلعها :
إنِّي ذكرتك بالزهراء

6- شعراء الطبيعة : ابن خفاجة ، ومن أهم قصائده " قصيدة الجبل "0
7- شعراء الرثاء : ابن وهبون0
8- رثاء الدولة : المعتمد بن عباد ، ابن اللبانة ، ابن عبدون0
9- شعراء التصوف : ابن عربي " ترجمان الأشواق "0
10- شعراء الاستصراخ : ابن الأباز0
لاحظ المعتمد بن عباد كان ملكاً على إشبيليه ، زوجته تدعى الرميكية ، قضى على دولته يوسف بن تاشفين زعيم المرابطين وسجنه بأغمان0

ابن عبدون : ومن أهم قصائده ، قصيدته التي مطلعها :
الدهر يفجع بعد العين بالأثر فما البكاء على الأشباح والصور

المعتمد بن عباد : ومن أهم قصائده ، قصيدته التي مطلعها :
غريب بأرض المغربين أسير سيبكي عليـه منبـر وسريـر
وقصيدته التي مطلعها :
بكت أن رأت إلفَيْن ضمَّهما وكر مساء وقد أحنى على إلفها الدهر
ومن الشعراء في هذا العصر : ابن حمديس ، ابن هانئ الأندلسي0




النثـر الأنـدلسي :

1- الرسائل الديوانية : لسان الدين بن الخطيب ، من كتبه : الإحاطة في أخبار غرناطة0
2- الرسائل الأدبية : ومن أهمها :
أ- رسالة التوابع والزوابع لابن شهيد0
ب- رسالة النخلة ، و رسالة السيف والقلم لابن برد الأصغر0
ج- رسالتا ابن زيدون : الهزلية والجدية0

- طوق الحمامة : لابن حزم0

3- كتب تاريخ وتراجم أدبية :
أ- المقتبس : لابن حيان الأندلسي0
ب- الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة : لابن بسّام الشنتريني0
ج- نفخ الطيب : المّقري0

4- المقامات :
المقامات اللزومية : السرقسطي0

5- الرحلات :
أ- رحلة ابن جبير0
ب- قصة حيّ بن يقظان : ابن طفيل0

ترتيب عصور الأندلس :
1- الفتح0
2- عصر الولادة " 95 - 138 ﻫ "0
3- الدولة الأموية0
4- أمراء الطوائف0
5- المرابطون0
6- الموحدون0
7- بنو الأحمر في غرناطة0
استسلم آخر ملوك غرناطة أبو عبدا لله الصغير وسلم مفاتيح الحمراء سنة " 897 ﻫ "0
* فتح الأندلس : موسى بن نصير ، طارق بن زياد " 92- 95 ﻫ "0

عصر الدول المتتابعة :
ظهرت هذه الدول عندما بدأ الضعف يدُّب في الخلافة العباسية وأشهرها :

1- دولة الزنكيين " 489 - 577 ﻫ " : نشأت في الموصل وامتدت إلى بلاد الشام " دمشق , حلب "0 مؤسسها السلطان نور الدين محمود0

2- دولة الأيوبيين " 578 - 648 ﻫ " : قامت على أنقاض الدولة الفاطمية في مصرعلى يد صلاح الدين الأيوبي وامتدت إلى بلاد الشام0
عمل صلاح الدين على منازلة الصليبيين , وتوِّج ذلك بمعركة حطين , واسترداد القدس0

3- دولة المماليك " بعد أن ضعف الأيوبيون " وقامت لهم دولتان :
دولة المماليك البحرية " 648 - 784 ﻫ " عهد رخاء وقوة من أشهرهم : الظاهر بيبرس , المنصور قلاوون0
دولة المماليك البرجية : عهد ضعف , قضى عليهم العثمانيون سنة " 922 ﻫ " 0أشهر الشعراء :
أ- ابن منير الطرابلسي " 548 ﻫ " مدح السلطان نور الدين زنكي , له هجاء وغزل كان بينه وبين ابن القيصراني مهاجاة0
ب- ابن التعاويذي " 583 ﻫ " : كفَّ بصره فرثى عينيه … له مدائح , مدح صلاح الدين الأيوبي بست ِّ قصائد0
ج- أسامة بن منقذ " 584 ﻫ " : قال في معظم أغراض الشعر وبخاصة المدح والرثاء والفخر اتَّصل بصلاح الدين الأيوبي ، عارض المتنبي0
د- ابن الساعاتي " 604 ﻫ " : اتَّصل بصلاح الدين الأيوبي , مدحه ومدح أبنائه , رثى ثلاثة من أبنائه رثاءً مؤثراً0
ﻫ- ابن سناء الملك " 608 ﻫ " مدح صلاح الدين وولديه كان بينه وبين القاضي الفاضل في دمشق ترسّل , مدح الأيوبيين كثيراً ، له : " دار الطراز في عمل الموشحات " ضمّنها بعض موشحات الأندلسيين وأصول هذا الفن وبعض موشحاته0
و- ابن النبيه المصري " 619 ﻫ ": مدح الملك العادل0
ز- البهاء زهير " 656 ﻫ " ولّاه الملك الصالح أيوب في مصر ديوان الإنشاء0
ح- البوصيري " 696 ﻫ " : من أشهر قصائده " الميمية " التي عارض فيها " بانت سعاد " لكعب بن زهير وهي في المديح النبوي ومطلعها :
أمن تذكـر جيران ٍ بذي سلـم مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم
وعارضها شوقي بقوله:
ريم ٌعلى القاع بين البان والعلم أحلَّ سفك دمي في الأشهر الحرم
ومن قصائد البوصيري قصيدته التي يمدح فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتُسمَّى " أمُّ القرى " :
كيف ترقى رقيّك الأنبياء يا سماء ما طاولتها سماءُ ؟

ط- صفي الدين الحلي " 570 ﻫ " : مدح السلطان الناصر قالون بقصائد َ ثلاثةٍ عرفت " بالناصريات " ومدح المنصور غازي " المنصوريات " بثماني قصائد ومدح ولده الملك نجم الدين بخمسَ عشرةَ قصيدةً " الصالحيات "0
ي- ابن نباتة المصري " 768 ﻫ " : شاعر وناثر , له : سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون ....
ك- الشاب الظريف " 688 " محمد بن سليمان بن علي ، لُقِّب بهذا اللقب لرقة شعره يدل شعره على علمه , كان ذا خطٍّ جميل كتب به ديوان , توفي قبل والده فرثاه0
* بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة : جلال الدين السيوطي0
* خريدة القصر وجريدة العصر : العماد الأصفهاني0
شــــامخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2015, 06:28 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#202
 
الصورة الرمزية شــــامخ
شــــامخ
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 20 - 11 - 2012
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 6
شــــامخ is a jewel in the rough
أأتمنى من الله التوفيق لكم جميعاً
شــــامخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2015, 09:36 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#203
 
الصورة الرمزية كروز
كروز
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 28 - 2 - 2015
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 4
كروز has a spectacular aura about
أأتمنى من الله التوفيق لكم جميعاً
اخي شامخ كل هذه المعلومات والاسئلة من ملف الكافي وهم مليء بالاسئلة والمعلومات فهل هي مهمة لامتحان التوظيف وهل تغني عن قراءة او مراجعة اي كتاب اخر في اخر اسبوع للدراسة قبل الامتحان ؟؟
كروز غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-02-2015, 02:52 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#204
 
الصورة الرمزية الاستاذ قتيبة
الاستاذ قتيبة
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 31 - 5 - 2014
المشاركات: 16
معدل تقييم المستوى: 0
الاستاذ قتيبة has a spectacular aura about
اخي شامخ كل هذه المعلومات والاسئلة من ملف الكافي وهم مليء بالاسئلة والمعلومات فهل هي مهمة لامتحان التوظيف وهل تغني عن قراءة او مراجعة اي كتاب اخر في اخر اسبوع للدراسة قبل الامتحان ؟؟
الرجاء إذآ في عندكم حل لملف الكافي في امتحان الكفاءة تضعوآ
وفي ميزان حسناتكم
الاستاذ قتيبة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2015, 05:48 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#205
 
الصورة الرمزية شــــامخ
شــــامخ
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 20 - 11 - 2012
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 6
شــــامخ is a jewel in the rough
صراحة عجزت عن وضع الملف , لكن انا نشرت 90% من المفيد داخل هذه الملزمة . بالتوفيق
شــــامخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2015, 06:51 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#206
 
الصورة الرمزية شــــامخ
شــــامخ
(+ قلم بدأ بقوة +)
الانتساب: 20 - 11 - 2012
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 6
شــــامخ is a jewel in the rough
الاشتقاق


تعريف الاشتقاق :

هو أخذ كلمة من أخرى على وجه العموم .

أنواع الاشتقاق :

الاشتقاق الأصغر والاشتقاق الكبير والاشتقاق الأكبر .

1) الاشتقاق الأصغر :

هوأخذالكلمات من المادة بوساطة إقحام الحركات فى الصوامت سواء اقتصرنا على هذا

الإقحام وهو التحول الداخلي أو أضفنا إلى استخدام طريقة الإلصاق .

مثل كتب - كتابة - كاتب - مكتوب .

2) الاشتقاق الكبير : وهو القلب


وهو الحصول على جذور مختلفة من مادة ذات صوامت مشتركة بوساطة التقليب .

مثل : كتب / كبر / ربك / ركب / بكر / برك / .

3) الاشتقاق الأكبر :

هو الحصول على تنوعات من الجذور بوساطة تغيير أحد الصوامت الأصلية .

مثل : نبأ / نبت / نبح / نبذ / نبر/ نبز/ نبس / نبش / نبض / نبط .
شــــامخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2015, 07:57 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#207
 
الصورة الرمزية زينة العسولة
زينة العسولة
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 11 - 4 - 2015
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
زينة العسولة has a spectacular aura about
" فمن شهد منكم الشهر فليصمه "0هنا المجاز علاقته كلية ام مسببية!
زينة العسولة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2015, 08:50 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#208
 
الصورة الرمزية علم بكل الالوان
علم بكل الالوان
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 19 - 11 - 2010
المشاركات: 506
معدل تقييم المستوى: 8
علم بكل الالوان has a spectacular aura about
" فمن شهد منكم الشهر فليصمه "0هنا المجاز علاقته كلية ام مسببية!
المسببية
أي الهلال هو الذي سبب الشهر .
علم بكل الالوان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2015, 10:02 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#209
 
الصورة الرمزية زينة العسولة
زينة العسولة
(+ قلم جديد +)
الانتساب: 11 - 4 - 2015
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
زينة العسولة has a spectacular aura about
وممكن يكون اول يوم من الشهر اي جزء
زينة العسولة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2015, 10:11 PM  
افتراضي رد: مجمع الأسئلة الموضوعية للمتقدمين لوظيفة معلم لغة عربية بوكالة الغوث
#210
 
الصورة الرمزية علم بكل الالوان
علم بكل الالوان
(+ قلم دائم التألق +)
الانتساب: 19 - 11 - 2010
المشاركات: 506
معدل تقييم المستوى: 8
علم بكل الالوان has a spectacular aura about
طيب يا زينة أول يوم في الشهر أو آخر يوم ما سبب بدأ الشهر ؟؟؟ أكيد االهلال

يعني يبدأ شهر الصوم من رؤية الهلال .
علم بكل الالوان غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للمتقدمين, لمتخصصي, أسئلة, لعمل, لوظيفة, موضوعية, اللغة, العربية, الغوث, بوكالة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

اذكر الله ...


الساعة الآن 05:49 PM بتوقيت القدس

sitemap