[كروز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلة بيضاء السلام عليكم انت اكمل البيت ترى بان اخر كلمة هي ازمعي ونحن بالعادة لما نقول لشخص خلص او انهي او اجمل معنى هالحكي اني ما بدي انتظر اما البيت الثاني ولقد شفى نفسي اكيد الواحد لما يعمل عمل جميل ينتظر بان يعزه فومه ويقدروه هذا تحليلي وتاكدت من الاول من احد المواقع ودائما علينا الا نحكم على السؤال من الكلمة الاولى ولكن علينا ان نكمل حتى اخر كلمة

اختى اجابتك صحيحة ولكن تعليلك خاطئ للاجابة واجابتي انا خاطئة والصحيحة هي الاجابة ب
والتعليل هو في الترخيم : و هو حذف آخر حرف -أو حرفين- من الإسم للتخفيف .

و يجوز فيه وجهان...

1- لغة [من ينتظر]
- و هو نطق الحرف بعد الترخيم كما كان ينطق قبل الترخيم .
في المنادى نحو :- " يا عائشَ " .
و الأصل (يا عائشَة)

2- لغة [من لا ينتظر]
- و هو تحريك الحرف الأخير بالضمة بعد الترخيم .
في المنادى نحو :- " يا عائشُ " .

[الأمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلة بيضاء ما الترتيب الصحيح للكلمات الآتية بحسب ورودها في معجم لسان العرب؟ أ) السنوات ، استعمال ، اتصال ب) استعمال ، السنوات ، اتصال ج) استعمال ، اتصال ، السنوات د) اتصال ، استعمال ، السنوات هل الاجابة هي ج

امان عليكم حجا يشرحلى كيف احل هالنوع هالاسئله سواء ع اوائل الحروف او اوخرها ولكم كل الشكر

[فلة بيضاء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمي امان عليكم حجا يشرحلى كيف احل هالنوع هالاسئله سواء ع اوائل الحروف او اوخرها ولكم كل الشكر

السلام عليكم
ساشرح لك كيفية البحث في المعاجم المشهورة وهي الوسيط والقاموس المحيط والعين ولسان العرب والصحاح اولا يجب ان تكون الكلمة جميع حروفها اصلية ونرد المحذوف ونفك الشدة
عندك معجم الوسيط نرتب به الكلمات حسب الحرف الاصلي الاول فالثاني وهكذا مثل كلمة كاتب
اصلها كتب فنبحث عنها باب الكاف فصل التاء
اما في معجم الصحاح والقاموس المحيط ولسان العرب باب الاخير فصل الاول فنبحث عن كلمة كاتب فيهم نجدها في باب الباء فصل الكاف

[فلة بيضاء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كروز اختى اجابتك صحيحة ولكن تعليلك خاطئ للاجابة واجابتي انا خاطئة والصحيحة هي الاجابة ب والتعليل هو في الترخيم : و هو حذف آخر حرف -أو حرفين- من الإسم للتخفيف . و يجوز فيه وجهان... 1- لغة [من ينتظر] - و هو نطق الحرف بعد الترخيم كما كان ينطق قبل الترخيم . في المنادى نحو :- " يا عائشَ " . و الأصل (يا عائشَة) 2- لغة [من لا ينتظر] - و هو تحريك الحرف الأخير بالضمة بعد الترخيم . في المنادى نحو :- " يا عائشُ " .

كلامك يعنى بان الاجابة الصحيحة هي ب كما قلت بس حابة اسالك هل درستها في الجامعة ام تعرفت عليها من جديد

[كروز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلة بيضاء كلامك يعنى بان الاجابة الصحيحة هي ب كما قلت بس حابة اسالك هل درستها في الجامعة ام تعرفت عليها من جديد

لا لا أول مرة أسمع عنهآ ودرستها جديد عن طريق البحث ..

[فلة بيضاء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كروز لا لا أول مرة أسمع عنهآ ودرستها جديد عن طريق البحث ..

السلام عليكم
يعني مثلي بس في الجامعة الاسلامية مخذينها واضفت شي جديد لمعلوماتي عن هذه اللغة ويا رب نتوفق بالنسبة لخائنة كيف حلتيها هل كتبتيها مصدر سماعي ام اسم فاعل

[رافت ك]

كلمة عضة هى ما حذف لامه , والمحذوف لا يرد فى التثنية وجمع المذكر ولهذا وجب رده فى النسب
فنقول فى النسب عضوىّ ويجوز عضهىّ فيمن قال إنّ المحذوف الهاء

[رافت ك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء123 الاجابات صحيحة كلها ان شاء الله بس كلمة عضة ما عرفتها وكلمة وشية هل المقصود منها كلمة محذوف اولها واصلها وشى ام كلمة مش محذوف اولها وكذلك عضة ما عرفت اصلها حتى اقدر انسب عليها

كلمة عضة هى ما حذف لامه , والمحذوف لا يرد فى التثنية وجمع المذكر ولهذا وجب رده فى النسب
فنقول فى النسب عضوىّ ويجوز عضهىّ فيمن قال إنّ المحذوف الهاء

[رافت ك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء123 الاجابات صحيحة ما عدا سؤالين مش متاكدة منهم ونوهت لهم خلال الاجابات

أعمير إن أباك غيّر رأسه مرّ الليالى واختلاف الأعصر
الإجابة / مجاز عقلى علاقته السببية فحوادث الليالى سبب فى التغيير

[رافت ك]

20- عند النسب إلى كلمة ( إبِل ) فإنى أقول :

- إبَلىّ - إبِلِىّ - إبلاوىّ - بلاوىّ

21-عند النسب إلى كلمة بها ياء مشددة محركة بالكسر مثل ( سيّد )

فإنه : - يجب حذف الياء الأولى - يجب حذف الياء الثانية – يجب حذف الياءين - لا تحذف أحد الياءين .

22-عند النسب إلى كلمة ( طيّب ) فإنى أقول :

طيّبى - طيْبىّ - طيبى - طيباوىّ

23- عند النسب إلى كلمة بها ياء مشددة محركة بالفتح : فإنه

- تحذف الياء وجوبا - لا يجوز حذف الياء - يكسر ما قبل الياء - يضم ما قبل الياء .

24- عند النسب إلى كلمة ( متيّم ) تصبح :

- متيْمىّ - متيّمىّ - متيتمىّ - متيْماوىّ

25- ما كان على وزن ( فعيلة ) غير معتل العين فإنه عند النسب :

- تحذف الياء ويفتح ما قبلها - تحذف الياء وتضم ما قبلها

- لا تحذف الياء وجوبا - تحذف الياء ويكسر ما قبلها .

26- عند النسب إلى كلمة ( صحيفة ) فإنى أقول :

- صحِيفىّ - صحَفىّ - صحافىّ - صحفاوىّ

27- ما كان على وزن ( فعيلة ) معتل العين أو مضعفاُ فإنه عند النسب

- تحذف الياء ويفتح ما قبلها - لا تحذف الياء

- تحذف الياء ويكسر ما قبلها - تحذف الياء ويضم ما قبلها

28-عند النسب إلى كلمة ( طويلة ) أقول :

- طولىّ - طوالىّ - طويلِىّ - طوولىّ

29- عند النسب إلى كلمة ( جليلة ) فإنى أقول :

- جللىّ - جليلىّ جليللىّ جلّلىّ

30- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فُعَيْلة ) وكانت العين غير مضعفة فإنه : - تحذف الياء - لا تحذف الياء - يضم ما قبل الياء

- يكسر ما قبل الياء .

31- عند النسب إلى كلمة ( جُهَيْنة ) أقول :

- جَهنىّ - جُهَنِىّ - جهينىّ جهونىّ

32- عند النسب إلى كلمة ( جُدَيْدَة ) أقول :

- جُدَيْدىّ - جددىّ جدايدىّ - جدودىّ

33- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعِيْل ) وكانت معتلة اللام فإنه :

- تحذف الياء الأولى وتقلب الثانية ألفا - تحذف الياء الأولى وتبقى الثانية - تحذف الياء الأولى وتقلب الثانية واوا – لا يحصل حذف .

34- عند النسب إلى كلمة ( غنىّ وعلىّ وعدىّ ) فإنه على الترتيب :

- غناوىّ وعلاوىّ وعداوىّ - غنوىّ وعلوىّ وعدوىّ

- غنوىّ وعليىّ وعداوىّ - غناوىّ وعلوىّ وعدوىّ .

35-عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعِيْل ) وكانت صحيحة اللام فإنه:

- تحذف الياء – لا تحذف الياء – يفتح ما قبل الياء – يضم ما قبل الياء .

36- عند النسب إلى كلمة ( عقيل ) فإنى أقول :

- عقلىّ - عَقْلىّ - عقيلِىّ - عقولىّ

37- إذا كان الاسم على وزن ( فُعَيْل ) فإنه يعامل معاملة :

- فَعيلة - فُعيْلة فَعِيْل - فعولة

38- عند النسب إلى كلمة ( قُصَىّ ) أقول :

- قَصوىّ - قصىّ - قصاوىّ - قيصاوىّ

39- عند النسب إلى كلمة ( أُوَيْس ) أقول :

- أُوْسىّ - أُويسىّ - أُواسىّ - أوَسىّ

40- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعُولة ) وكانت صحيحة العين غير مضعفة فإنه :

- تحذف الواو - لا تحذف الواو - يضم ما قبل الياء – لا شىء

41- عند النسب إلى كلمة ( شنوءة ) فإنى أقول :

- شنئىّ - شنوئىّ - شنآنىّ شنوآنىّ .

42- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعُولة ) وكانت معتلة العين أو مضعفة فإنه :

- تحذف الواو - لا تحذف الواو - يضم ما قبل الياء – لا شىء

43- عند النسب إلى كلمة ( قؤولة ) أقول :

- قؤولىّ - قؤُلِىّ - قاؤولىّ - قولىّ

44- عند النسب إلى كلمة ( ملولة ) أقول :

- مليلىّ - مللىّ - ملولىّ - ملالىّ

[علم بكل الالوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافت ك 20- عند النسب إلى كلمة ( إبِل ) فإنى أقول : - إبَلىّ - إبِلِىّ - إبلاوىّ - بلاوىّ 21-عند النسب إلى كلمة بها ياء مشددة محركة بالكسر مثل ( سيّد ) فإنه : - يجب حذف الياء الأولى - يجب حذف الياء الثانية – يجب حذف الياءين - لا تحذف أحد الياءين . 22-عند النسب إلى كلمة ( طيّب ) فإنى أقول : طيّبى - طيْبىّ - طيبى - طيباوىّ 23- عند النسب إلى كلمة بها ياء مشددة محركة بالفتح : فإنه - تحذف الياء وجوبا - لا يجوز حذف الياء - يكسر ما قبل الياء - يضم ما قبل الياء . 24- عند النسب إلى كلمة ( متيّم ) تصبح : - متيْمىّ - متيّمىّ - متيتمىّ - متيْماوىّ 25- ما كان على وزن ( فعيلة ) غير معتل العين فإنه عند النسب : - تحذف الياء ويفتح ما قبلها - تحذف الياء وتضم ما قبلها - لا تحذف الياء وجوبا - تحذف الياء ويكسر ما قبلها . 26- عند النسب إلى كلمة ( صحيفة ) فإنى أقول : - صحِيفىّ - صحَفىّ - صحافىّ - صحفاوىّ 27- ما كان على وزن ( فعيلة ) معتل العين أو مضعفاُ فإنه عند النسب - تحذف الياء ويفتح ما قبلها - لا تحذف الياء - تحذف الياء ويكسر ما قبلها - تحذف الياء ويضم ما قبلها 28-عند النسب إلى كلمة ( طويلة ) أقول : - طولىّ - طوالىّ - طويلِىّ - طوولىّ 29- عند النسب إلى كلمة ( جليلة ) فإنى أقول : - جللىّ - جليلىّ جليللىّ جلّلىّ 30- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فُعَيْلة ) وكانت العين غير مضعفة فإنه : - تحذف الياء - لا تحذف الياء - يضم ما قبل الياء - يكسر ما قبل الياء . 31- عند النسب إلى كلمة ( جُهَيْنة ) أقول : - جَهنىّ - جُهَنِىّ - جهينىّ جهونىّ 32- عند النسب إلى كلمة ( جُدَيْدَة ) أقول : - جُدَيْدىّ - جددىّ جدايدىّ - جدودىّ 33- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعِيْل ) وكانت معتلة اللام فإنه : - تحذف الياء الأولى وتقلب الثانية ألفا - تحذف الياء الأولى وتبقى الثانية - تحذف الياء الأولى وتقلب الثانية واوا – لا يحصل حذف . 34- عند النسب إلى كلمة ( غنىّ وعلىّ وعدىّ ) فإنه على الترتيب : - غناوىّ وعلاوىّ وعداوىّ - غنوىّ وعلوىّ وعدوىّ - غنوىّ وعليىّ وعداوىّ - غناوىّ وعلوىّ وعدوىّ . 35-عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعِيْل ) وكانت صحيحة اللام فإنه: - تحذف الياء – لا تحذف الياء – يفتح ما قبل الياء – يضم ما قبل الياء . 36- عند النسب إلى كلمة ( عقيل ) فإنى أقول : - عقلىّ - عَقْلىّ - عقيلِىّ - عقولىّ 37- إذا كان الاسم على وزن ( فُعَيْل ) فإنه يعامل معاملة : - فَعيلة - فُعيْلة فَعِيْل - فعولة 38- عند النسب إلى كلمة ( قُصَىّ ) أقول : - قَصوىّ - قصىّ - قصاوىّ - قيصاوىّ 39- عند النسب إلى كلمة ( أُوَيْس ) أقول : - أُوْسىّ - أُويسىّ - أُواسىّ - أوَسىّ 40- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعُولة ) وكانت صحيحة العين غير مضعفة فإنه : - تحذف الواو - لا تحذف الواو - يضم ما قبل الياء – لا شىء 41- عند النسب إلى كلمة ( شنوءة ) فإنى أقول : - شنئىّ - شنوئىّ - شنآنىّ شنوآنىّ . 42- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعُولة ) وكانت معتلة العين أو مضعفة فإنه : - تحذف الواو - لا تحذف الواو - يضم ما قبل الياء – لا شىء 43- عند النسب إلى كلمة ( قؤولة ) أقول : - قؤولىّ - قؤُلِىّ - قاؤولىّ - قولىّ 44- عند النسب إلى كلمة ( ملولة ) أقول : - مليلىّ - مللىّ - ملولىّ - ملالىّ

مشكور على الاسئلة المميزة .

بالتوفيق

[رافت ك]

وين الحل ؟
لازم يكون تفاعل عشان فى عندى أسئلة مميزة ومهمة جدا

[كروز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافت ك 20- عند النسب إلى كلمة ( إبِل ) فإنى أقول : - إبَلىّ - إبِلِىّ - إبلاوىّ - بلاوىّ 21-عند النسب إلى كلمة بها ياء مشددة محركة بالكسر مثل ( سيّد ) فإنه : - يجب حذف الياء الأولى - يجب حذف الياء الثانية – يجب حذف الياءين - لا تحذف أحد الياءين . 22-عند النسب إلى كلمة ( طيّب ) فإنى أقول : طيّبى - طيْبىّ - طيبى - طيباوىّ 23- عند النسب إلى كلمة بها ياء مشددة محركة بالفتح : فإنه - تحذف الياء وجوبا - لا يجوز حذف الياء - يكسر ما قبل الياء - يضم ما قبل الياء . 24- عند النسب إلى كلمة ( متيّم ) تصبح : - متيْمىّ - متيّمىّ - متيتمىّ - متيْماوىّ 25- ما كان على وزن ( فعيلة ) غير معتل العين فإنه عند النسب : - تحذف الياء ويفتح ما قبلها - تحذف الياء وتضم ما قبلها - لا تحذف الياء وجوبا - تحذف الياء ويكسر ما قبلها . 26- عند النسب إلى كلمة ( صحيفة ) فإنى أقول : - صحِيفىّ - صحَفىّ - صحافىّ - صحفاوىّ 27- ما كان على وزن ( فعيلة ) معتل العين أو مضعفاُ فإنه عند النسب - تحذف الياء ويفتح ما قبلها - لا تحذف الياء - تحذف الياء ويكسر ما قبلها - تحذف الياء ويضم ما قبلها 28-عند النسب إلى كلمة ( طويلة ) أقول : - طولىّ - طوالىّ - طويلِىّ - طوولىّ 29- عند النسب إلى كلمة ( جليلة ) فإنى أقول : - جللىّ - جليلىّ جليللىّ جلّلىّ 30- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فُعَيْلة ) وكانت العين غير مضعفة فإنه : - تحذف الياء - لا تحذف الياء - يضم ما قبل الياء - يكسر ما قبل الياء . 31- عند النسب إلى كلمة ( جُهَيْنة ) أقول : - جَهنىّ - جُهَنِىّ - جهينىّ جهونىّ 32- عند النسب إلى كلمة ( جُدَيْدَة ) أقول : - جُدَيْدىّ - جددىّ جدايدىّ - جدودىّ 33- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعِيْل ) وكانت معتلة اللام فإنه : - تحذف الياء الأولى وتقلب الثانية ألفا - تحذف الياء الأولى وتبقى الثانية - تحذف الياء الأولى وتقلب الثانية واوا – لا يحصل حذف . 34- عند النسب إلى كلمة ( غنىّ وعلىّ وعدىّ ) فإنه على الترتيب : - غناوىّ وعلاوىّ وعداوىّ - غنوىّ وعلوىّ وعدوىّ - غنوىّ وعليىّ وعداوىّ - غناوىّ وعلوىّ وعدوىّ . 35-عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعِيْل ) وكانت صحيحة اللام فإنه: - تحذف الياء – لا تحذف الياء – يفتح ما قبل الياء – يضم ما قبل الياء . 36- عند النسب إلى كلمة ( عقيل ) فإنى أقول : - عقلىّ - عَقْلىّ - عقيلِىّ - عقولىّ 37- إذا كان الاسم على وزن ( فُعَيْل ) فإنه يعامل معاملة : - فَعيلة - فُعيْلة فَعِيْل - فعولة 38- عند النسب إلى كلمة ( قُصَىّ ) أقول : - قَصوىّ - قصىّ - قصاوىّ - قيصاوىّ 39- عند النسب إلى كلمة ( أُوَيْس ) أقول : - أُوْسىّ - أُويسىّ - أُواسىّ - أوَسىّ 40- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعُولة ) وكانت صحيحة العين غير مضعفة فإنه : - تحذف الواو - لا تحذف الواو - يضم ما قبل الياء – لا شىء 41- عند النسب إلى كلمة ( شنوءة ) فإنى أقول : - شنئىّ - شنوئىّ - شنآنىّ شنوآنىّ . 42- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعُولة ) وكانت معتلة العين أو مضعفة فإنه : - تحذف الواو - لا تحذف الواو - يضم ما قبل الياء – لا شىء 43- عند النسب إلى كلمة ( قؤولة ) أقول : - قؤولىّ - قؤُلِىّ - قاؤولىّ - قولىّ 44- عند النسب إلى كلمة ( ملولة ) أقول : - مليلىّ - مللىّ - ملولىّ - ملالىّ

اجاباتي ان شاء الله متأكدة منهآ وبالتوفيق للجميع

[علم بكل الالوان]

23- عند النسب إلى كلمة بها ياء مشددة محركة بالفتح : فإنه
- تحذف الياء وجوبا - لا يجوز حذف الياء - يكسر ما قبل الياء - يضم ما قبل الياء .

كلمة ( متيّم ) مثال على السؤال 23 ؟؟

30- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فُعَيْلة ) وكانت العين غير مضعفة فإنه :
- تحذف الياء - لا تحذف الياء - يضم ما قبل الياء
- يكسر ما قبل الياء .

32- عند النسب إلى كلمة ( جُدَيْدَة ) أقول :
- جُدَيْدىّ - جددىّ جدايدىّ - جدودىّ

مش المفروض بناءً على سؤال 30 بأن العين غير مضعفة تحذف الياء ؟ يعني جديدة نحذف منها الياء وتصبح جدديّ ؟


37- إذا كان الاسم على وزن ( فُعَيْل ) فإنه يعامل معاملة :
- فَعيلة - فُعيْلة فَعِيْل - فعولة
أنا بحث عنها وجدت فعيلة .

42- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعُولة ) وكانت معتلة العين أو مضعفة فإنه :
- تحذف الواو - لا تحذف الواو - يضم ما قبل الياء – لا شىء

بعكس سؤال 40 لأنو العين هنا معتلة .





والاجابات الباقية كلها صحيحة .


بارك الله فيك .

[كروز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علم بكل الالوان 23- عند النسب إلى كلمة بها ياء مشددة محركة بالفتح : فإنه - تحذف الياء وجوبا - لا يجوز حذف الياء - يكسر ما قبل الياء - يضم ما قبل الياء . كلمة ( متيّم ) مثال على السؤال 23 ؟؟ 30- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فُعَيْلة ) وكانت العين غير مضعفة فإنه : - تحذف الياء - لا تحذف الياء - يضم ما قبل الياء - يكسر ما قبل الياء . 32- عند النسب إلى كلمة ( جُدَيْدَة ) أقول : - جُدَيْدىّ - جددىّ جدايدىّ - جدودىّ مش المفروض بناءً على سؤال 30 بأن العين غير مضعفة تحذف الياء ؟ يعني جديدة نحذف منها الياء وتصبح جدديّ ؟ 37- إذا كان الاسم على وزن ( فُعَيْل ) فإنه يعامل معاملة : - فَعيلة - فُعيْلة فَعِيْل - فعولة أنا بحث عنها وجدت فعيلة . 42- عند النسب إلى كلمة على وزن ( فَعُولة ) وكانت معتلة العين أو مضعفة فإنه : - تحذف الواو - لا تحذف الواو - يضم ما قبل الياء – لا شىء بعكس سؤال 40 لأنو العين هنا معتلة . والاجابات الباقية كلها صحيحة . بارك الله فيك .

اخي اجابتي صحيحة في سؤال رقم ثلاث وعشرون وكلمة متيم مثال عليها لا تحذف ياؤه متيمي .. اما سؤال جديدي اجابتي صحيحة وهي ليست على قاعدة سؤال 30 لان جديدي مشدودة الياء كأميمة فهما على قاعدة العين المضعفة التي لا تحذف ياؤه ...
اما سؤال فعيل بضم الفاء فهي على وزن فعيل بفتح الفاء ومتأكدة من اجابتي من كتابي الجامعي الذي درست منه ...
والسؤال النسب على وزن فعولة سقط سهوا مني ولم انتبه له ... بوركت لتصحيحه اخي ....